Adventizam sedmoga dana

1. Povijest adventizma sedmoga dana

Nastanak tijekom pokreta “Drugog dolaska” u 19. stoljeću

• • 1818. – Baptistički pastor William Miller čita Daniela 8:14 i predviđa Kristov povratak u roku od 25 godina (1843.-1844.).

• • Kasnije su njegovi sljedbenici odredili točan datum: 22. listopada 1844.

• • Kada se proročanstvo nije ispunilo, nastalo je tzv. “Veliko razočaranje” među njegovim sljedbenicima.

Tri su ključne osobe u formiranju adventizma sedmoga dana (1844.-1847.)

Hiram Edson (New York) – Razvio doktrinu nebeskog Svetišta i istražnog suda.

23. listopada 1844., nakon neuspjelog proročanstva, imao je viziju da Krist nije došao na Zemlju, već je ušao u Svetinju nad svetinjama na nebu kako bi završio svoje djelo pomirenja.

Joseph Bates (Massachusetts i New Hampshire) – Uveo doktrinu subote kao dana odmora.

Ellen G. White (Maine) – Razvila je doktrinu “Duha proroštva” i tvrdila da prima božanske vizije koje su oblikovale adventističku teologiju.

2. Teološka učenja adventista sedmoga dana

Podudarnosti s povijesnim kršćanstvom

Božanska inspiracija i nepogrešivost Biblije.

Trojstvena priroda Boga – Bog Otac, božanstvo Isusa Krista i božanstvo Duha Svetoga.

Čovjek je stvoren na Božju sliku, ali je u palom stanju i treba otkupljenje.

Isus Krist je rođen od djevice, živio bezgrešnim životom, umro na križu, bio pokopan i tjelesno uskrsnuo.

Razlike u odnosu na povijesno kršćanstvo

a) Uloga Ellen G. White

• • Adventisti vjeruju da je Ellen G. White bila pravi prorok poput Jeremije.

• • Njezini spisi smatraju se autoritativnim izvorom istine i vodičem za Crkvu.

• • Ona je sama tvrdila:
    “Kada vam pošaljem svjedočanstvo upozorenja i prijekora, vi to nazivate samo mišljenjem sestre White. Time vrijeđate Duha Božjega.” (Testimonies 4:661)

• • Problem:
    
    • • Walter Rea u knjizi The White Lie dokumentirao je njezino opsežno plagiranje.
    • • Priznala je vlastite pogreške u proročanstvima.

b) Isus Krist

Rani adventisti niječno su tvrdili da je Krist potpuno jednak Ocu i da je imao početak.

Adventisti vjeruju da je Krist prije utjelovljenja bio poznat kao arkanđeo Mihael.

Učenju adventista nedostaje koncept Kristove ljudske duše kao nematerijalne supstance.

Vjeruju da je Krist mogao sagriješiti, ali nije imao sklonost grijehu.

c) Smrt i sudbina zlih

• • Odbacivanje besmrtnosti duše:
    
    • • Duša ne postoji odvojeno od tijela.
    • • Nakon smrti, čovjek ne postoji svjesno do uskrsnuća.

• • Uskrsnuće:
    
    • • Pravednici će biti uskrsnuti pri Kristovom povratku.
    • • Zli će biti uskrsnuti nakon milenija i uništeni u ognjenom jezeru.

d) Subota i žig Zvijeri

• • Subota (od petka navečer do subote navečer) je znak vjernosti Kristu.

• • Tijekom velike nevolje, uvest će se lažni dan odmora (nedjelja).
    
    • • Oni koji prihvate nedjelju bit će obilježeni žigom Zvijeri.
    • • Oni koji ostanu vjerni suboti, bit će Božji vjerni ostatak.

e) Nebesko Svetište i istražni sud

• • Krist nije završio djelo pomirenja na križu, već je 1844. ušao u Svetinju nad svetinjama u nebeskom Svetištu.

• • Istražni sud:
    
    • • Svi vjernici su sada predmet Božjeg istražnog suda.
    • • Ispituju se njihova djela da bi se vidjelo jesu li dostojni prvog uskrsnuća.

• • Azazel (jarac za ispuštanje) označava Sotonu, koji će konačno biti kažnjen za svoj doprinos grijehu.

f) Zakon, milost i spasenje

• • Spasenje je po vjeri, ali se potvrđuje poslušnošću Božjim zapovijedima.

• • Naglašavaju subotu i prehrambene zakone Starog zavjeta.
    “Najbolji sažetak uvjeta za spasenje nalazi se u Isusovom savjetu bogatom mladiću: ‘Ako želiš ući u život, drži zapovijedi i slijedi me.’ Nema drugog načina spasenja.” (Just What, str. 32-34)

• Problem:
  
  • Učenje teško usklađuju s tvrdnjom da je spasenje samo po milosti kroz vjeru.