Približno vrijeme čitanja: 7 min

Psalam 68

• 1 Neka Bog ustane, neka se neprijatelji njegovi rasprše i neka oni koji ga mrze bježe od lica njegova!
• 2 Kao što se dim rasplinjuje, tako i njih rasplini; kao što se vosak topi pred ognjem, tako nek izginu opaki pred licem Božjim.
• 3 A pravednici neka se raduju, nek se vesele pred Bogom; da, neka kliču od radosti.
• 4 Pjevajte Bogu, slavite ime njegovo! Uzvisite onoga koji sjedi na oblacima — GOSPOD mu je ime — i kličite pred njim!
• 5 Otac siročadi i sudac udovicā, Bog u svojemu svetom prebivalištu.
• 6 Bog daje dom samotnicima, sužnje izvodi na slobodu; samo buntovnici borave na sušnome.
• 7 Bože, kad si išao pred pukom svojim, kad si koračao kroz pustinju; Sela
• 8 zemlja se tresla i nebesa se izlijevala pred licem Božjim; sȃm Sinaj zatresao se pred licem Boga, Boga Izraelova.
• 9 Obilan si dažd izlio, Bože, i baštinu svoju ti si okrijepio iznurenu.
• 10 Živalj se tvoj nastanio u njoj, u dobroti svojoj, Bože, pripravio si je ubogu.
• 11 Gospodin dade riječ: velika je vojska glasnikā.
• 12 Kraljevi vojskā bježe li bježe, a ona koja kod kuće ostaje dijeli plijen.
• 13 Dok ležite među torovima, nalik ste na krila golubice prekrivena srebrom, a perje joj žućkastim zlatom.
• 14 Kad Svemogući po njoj razasu kraljeve, bijaše bijela kao snijeg na Calmonu.
• 15 Božja je gora gora bašanska; vrletna je gora gora bašanska.
• 16 Što gledate zavidno, gore vrletne, na goru gdje se prohtje Bogu prebivati? Jest, GOSPOD će na njoj boraviti zauvijek.
• 17 Kočija su Božjih mirijade, tisuće tisuća; Gospodin je među njima kao na Sinaju, na svetome mjestu.
• 18 Uzašao si na visinu, sužnje u sužanjstvo odveo; primio si dare među ljudima, pa i buntovnima, da bi GOSPOD, Bog, boravio među njima.
• 19 Blagoslovljen Gospodin koji nas dan za danom nosi, Bog spasenja našega. Sela
• 20 Naš Bog jest Bog spasenja, i od GOSPODA su, Gospodina, izlazi od smrti.
• 21 Zaista, Bog će satrti glavu neprijateljima svojim, kosmato tjeme onoga koji hodi u svojim krivnjama.
• 22 Reče Gospodin: »Iz Bašana ću ih dovesti, dovest ću ih iz dubina morskih,
• 23 da ih noga tvoja u krvi satre, da jezik tvojih pasa imadne svoj dio od neprijatelja tvojih.«
• 24 Gledahu ulazak tvoj, Bože, ulazak mog Boga, kralja mojega, u Svetište.
• 25 Sprijeda bijahu pjevači, straga svirači, u sredini djevice što udarahu u doboše.
• 26 U zborovima blagoslivljajte Boga, Gospodina, vi iz vrela Izraelova!
• 27 Ondje je mali Benjamin, koji ih predvodi, glavari Judini s mnoštvom svojim, glavari Zebulunovi i glavari Naftalijevi.
• 28 Tvoj je Bog zapovjedio snagu tvoju: pokaži silu, Bože, kojom činiš za nas!
• 29 Zbog Hrama tvojega u Jeruzalemu kraljevi će ti donositi dare.
• 30 Ukori zvjerad u trsci, krdo bikova s teladi narodā, da bi popadali pred tobom sa srebrnim polugama. Rasprši puke kojima se ratovi mile!
• 31 Doći će poslanici iz Egipta, Etiopija će rukama svojim k Bogu pohrliti.
• 32 Kraljevstva zemaljska, pjevajte Bogu, pjevajte hvalu Gospodinu! Sela
• 33 Onomu koji sjedi na nebesima, nebesima iskonskim. Evo, grmi glasom svojim, glasom svojim silnim:
• 34 Priznajte silu Božju! Nad Izraelom je veličanstvo njegovo, a u oblacima sila njegova.
• 35 Strašan je Bog iz Svetišta svojega. Bog Izraelov sȃm daje silu i moć puku svojemu. Blagoslovljen Bog!

Psalam 68 jedan je od teološki najbogatijih i literarno najsloženijih psalama u cijelom Svetom pismu. On nije samo pjesma hvale, nego duboka refleksija o Božjem djelovanju kroz povijest – od izlaska iz Egipta, preko pustinje, do uspostave Božje vlasti na Sionu. U njemu vidimo Boga koji djeluje kao Kralj: On ustaje, vodi, oslobađa, sudi i na kraju prima slavu koja Mu pripada.

Središnja poruka psalma može se sažeti ovako:

Bog vodi svoj narod u pobjedu, dok istovremeno raspršuje svoje neprijatelje.

1. Bog ustaje: početak pobjede

Psalam započinje snažnim i dramatičnim zazivom:

“Neka Bog ustane, neka se neprijatelji njegovi rasprše…” (usp. Brojevi 10:35)

Ovaj poziv nije samo poetski izraz, nego odražava stvarnu duhovnu dinamiku. Kada Bog djeluje, tada se sve što Mu se suprotstavlja ne može održati. Neprijatelji nemaju čvrsto uporište, zlo gubi snagu, a tama se raspršuje.

Kad Bog djeluje:

• prepreke se pomiču
• neprijatelji gube snagu
• ono što izgleda nepobjedivo počinje se raspadati

Psalam koristi snažne slike kako bi to prikazao: neprijatelji su poput dima koji nestaje na vjetru ili poput voska koji se topi pred ognjem. Suprotno tome, pravednici ne ostaju ravnodušni, nego odgovaraju radošću, slavljenjem i dubokim pouzdanjem u Boga. Time se jasno pokazuje da Božje djelovanje uvijek proizvodi dvostruki učinak: sud za jedne i spasenje za druge.

2. Bog koji vidi i podiže slabe

U stihovima 5–6 otkriva se srce Božjeg karaktera na osobit način. Bog nije samo veličanstveni ratnik koji pobjeđuje u bitkama, nego i brižni Otac koji se saginje nad najranjivijima. Drugim riječima, Bog vidi upravo one koje svijet najčešće zaboravlja.

Ako se ikada osjećaš neprimijećeno, zaboravljeno ili samo – ovaj psalam govori upravo tebi.

On je:

• Otac siročadi
• Zaštitnik i sudac udovica
• Onaj koji daje dom usamljenima
• Osloboditelj onih koji su u okovima

Ove slike pokazuju da Božja moć nikada nije odvojena od Njegove milosti. On ne koristi svoju snagu da bi tlačio, nego da bi podizao i spašavao.

S druge strane, psalam jasno upozorava da buntovni, oni koji svjesno odbacuju Božju vlast, ostaju u „suhoj zemlji”. To znači da problem nije u Božjoj spremnosti da blagoslovi, nego u ljudskom srcu koje se opire Njegovoj milosti.

3. Bog koji ide ispred svoga naroda

Psalam zatim podsjeća na povijesno iskustvo Izraela, osobito na vrijeme izlaska iz Egipta i hod kroz pustinju. Bog nije bio daleki promatrač, nego vođa koji ide ispred svoga naroda.

Njegova prisutnost bila je toliko snažna da su:

• nebesa davala kišu
• zemlja se tresla
• planina Sinaj drhtala

Ove slike naglašavaju Božju svetost i moć. Međutim, jednako je važno primijetiti da ta moć nije bila destruktivna za Njegov narod, nego opskrbljujuća. On je osiguravao sve što im je trebalo. Bog je davao vodu iz stijene, osiguravao hranu i brinuo se za potrebe čak i najslabijih među njima. Bog koji vodi nije samo snažan. On je i vjeran.

To nam otkriva važnu istinu: Božja snaga uvijek ide zajedno s Njegovom dobrotom.

4. Pobjeda koja uključuje cijeli narod

U središnjem dijelu psalma ponovno se naglašava tema pobjede. Bog zapovijeda pobjedu, neprijatelji bježe, a narod ulazi u radost i obilje.

Zanimljivo je da psalam ističe kako čak i oni koji nisu bili izravno uključeni u borbu sudjeluju u plijenu. Time se pokazuje da Božja pobjeda nije rezervirana za pojedince, nego je dar cijeloj zajednici.

Ova istina ima duboku duhovnu primjenu: ono što Bog čini za svoj narod, On dijeli sa svima koji Mu pripadaju.

Ne moraš biti savršen, jak ili poseban da bi sudjelovao u onome što Bog čini.

Dovoljno je da si Njegov.

5. Bog koji vlada i prebiva zauvijek

Psalam dalje usmjerava pogled prema Božjoj uzvišenoj prisutnosti. Bog nije samo onaj koji povremeno intervenira u povijesti, nego On trajno vlada.

Njegova prisutnost:

• nadilazi ljudsku zavist i oholost
• ne može biti ugrožena
• ostaje zauvijek

On je Kralj kojemu se podvrgavaju ne samo Njegovi prijatelji, nego i oni koji su Mu se protivili. Čak i buntovni na kraju priznaju Njegovu vlast.

To nas podsjeća da je Božja suverenost potpuna i neovisna o ljudskom priznanju.

6. Bog koji svakodnevno nosi i izbavlja

Jedan od najutješnijih dijelova psalma govori o Božjoj blizini u svakodnevnom životu:

“On svakodnevno nosi naše terete… On je Bog izbavljenja.”

Ovdje se Božja veličina spaja s Njegovom blizinom. On nije samo Bog velikih povijesnih događaja, nego i Bog koji sudjeluje u svakodnevnim borbama svoga naroda.

Koliko često pokušavamo sami nositi svoje brige, umjesto da ih predamo Bogu? Koliko puta pokušavamo sve nositi sami? Psalam nas poziva da vjerujemo da Bog ne samo može, nego i želi nositi naše terete.

Psalam nas poziva da promijenimo način razmišljanja:
Bog nije samo netko kome dolazimo kad je teško – On je Onaj koji želi hodati s nama svakodnevno.

Istovremeno, isti taj Bog donosi sud nad zlom. On razbija neprijatelje i dovodi ih pred lice pravde. Time se pokazuje da je Bog istovremeno i Spasitelj i pravedni Sudac.

7. Slavlje koje nadilazi granice

U završnim dijelovima psalma vidimo sliku pobjedničke povorke koja ulazi u svetište. To nije privatno slavlje, nego zajedničko bogoslužje cijelog naroda.

Predstavljena su različita plemena Izraela, što simbolizira jedinstvo. Međutim, slika se širi i izvan Izraela: narodi dolaze, kraljevi donose darove, a daleke zemlje pružaju ruke Bogu.

Ovdje se jasno nazire univerzalna dimenzija Božje vlasti:
Bog nije samo Bog jednog naroda, nego Kralj nad svim narodima.

8. Bog dostojan svake hvale

Psalam završava snažnim izrazom štovanja:

“Strašan je Bog iz Svetišta svojega. Bog Izraelov sȃm daje silu i moć puku svojemu. Blagoslovljen Bog!”

Ovo nije samo zaključak pjesme, nego poziv na odgovor. Kada razumijemo tko je Bog i što čini, jedini ispravan odgovor jest slavljenje.

Bog nije samo dostojan naše pažnje – On je dostojan našeg života.

Zaključak: poziv na odluku

Psalam 68 ne ostavlja prostor za neutralnost. On nas suočava s jasnim izborom.

S jedne strane stoje oni koje Bog vodi, spašava i blagoslivlja.
S druge strane stoje oni koji Mu se opiru i na kraju bivaju raspršeni.

Pitanje koje ostaje za svakoga od nas jest osobno:

• Jesam li dio naroda koji Bog vodi?
• Ili živim u otporu Njegovoj vlasti?

Psalam 68 nije samo opis prošlosti. On postavlja pitanje sadašnjosti:

• Vjeruješ li da Bog djeluje u tvom životu?
• Ili živiš kao da si prepušten sam sebi?

Jer istina je jednostavna, ali snažna:

Bog još uvijek ustaje.
I kada On ustane – sve se mijenja.

Postoji li nešto u tvom životu što pokušavaš riješiti bez Boga? Postoji li teret koji nosiš, a nikada ga nisi predao Njemu? Možeš li ovaj tjedan svjesno napraviti korak povjerenja?

Citati za razmišljanje:

Maddux: Bog svetišta i Sinaja

I. U Njegovoj prisutnosti

A. Neprijatelji se raspršuju

• bježe
• otpuhani su
• tope se

B. Neprijatelji propadaju

C. Pravedni se raduju

1. Uzvišenje i radost
2. Pjevaju hvale
   • Njegovom izvrsnom imenu
   • jer brine za nemoćne
   • izbavlja od tlačenja
   • uzvraća buntovnima
3. Pripremaju put svetosti

II. U Njegovu vodstvu

A. Vođa — ne tlačitelj

B. Nebo i zemlja to potvrđuju

C. Osigurava svaku potrebu

D. Pobjednik u borbi

• žene pjevaju pobjedničke pjesme
• plijen se dijeli

E. Duhovna uzvišenost

F. Bog svih gora

• Horeb – Sinaj
• Bašan
• Nebo
• Ebal – Gerizim
• Sion – Morija
• Rogovi Hatona
• Hermon
• Maslinska gora
• Karmel
• Kalvarija

III. U Njegovu svetištu

A. Svakodnevno nosi terete

B. Bog spasenja

1. Izbavljenja
2. Oslobođenje od vlasti smrti
3. Stalno pobjeđuje neprijatelje

C. Potiče i pokreće na štovanje

• zajednice
• sva plemena (mala, udaljena, kraljevska)
• „Jeruzalem, Judeja, Samarija i sve do kraja zemlje”

Kidner (r. 5–6)

“Zaštita nemoćnih i sud nad bezakonjem obilježja su pravog kraljevstva i ljudskog i božanskog čak i prema poganskim shvaćanjima. Stoga ova dva retka prikladno zaključuju hvalu kraljevskom izbavitelju. No Kovčeg saveza podsjeća i na izlazak iz Egipta: to izbavljenje bilo je klasičan primjer brige za beskućnike, oslobođenja zatvorenika i kažnjavanja buntovnika.”

VanGemeren (r. 7–18)

“Molitva i nada ispunjena hvala (r.1–6) dobivaju dodatnu snagu dok zajednica razmišlja o Gospodnjim djelima u prošlosti za Izrael. Prisjećaju se iskustva u pustinji, kada je Bog išao ispred svoga naroda (r.7; aluzija na Kovčeg saveza u r.1). Zahvaljuju Gospodinu što ih je vodio kroz pustinju u Kanaan (r.7–10), dao im Obećanu zemlju (r.11–14) i nastanio se na gori Sion (r.15–18).

Zahvala obuhvaća ključne trenutke povijesti spasenja:

1. Izlazak, pustinja, Sinaj i naseljenje (r.7–10)
2. Osvajanje (r.11–14)
3. Uspostava teokracije u Jeruzalemu (r.15–18)”

Charles Spurgeon (r. 6)

“Bog daje usamljenima obitelji.”

Narod je bio raspršen po Egiptu, obiteljske veze su bile razorene, ali izlaskom iz ropstva ponovno su obnovljene.

“Izvodi okovane na slobodu.”

Najpotlačeniji su bili u okovima, ali ih je Božanski Osloboditelj izveo u potpunu slobodu.

On i danas djeluje:

• usamljeno srce prima mjesto u Božjoj obitelji
• zarobljeni duh biva oslobođen kad je grijeh oprošten

Ali: “buntovni prebivaju u suhoj zemlji.”

Ako netko smatra Božju vlast teškom, to je zbog buntovnog srca.

Čak i tamo gdje ima obilje milosti, buntovnik ne nalazi mir, radost ni utjehu.

Jer: gdje je pobuna tamo je duhovna suša.

Pitanja za osobno razmišljanje:

1. Jesmo li željni vidjeti kako “Bog ustaje” (r.1) i počinje djelovati? Vjerujemo li da je Bog na našoj strani?
2. Dijelimo li Božje srce da budemo otac siročadi, branitelj udovica, da pružimo dom usamljenima i slobodu onima u ropstvu (r. 4–6)?
3. Mučimo li se noseći vlastite terete, iako imamo svemogućeg Boga koji želi „svakodnevno nositi naše terete” i biti „Bog izbavljenja” (r. 19–20)?
4. Kako prolaze Božji neprijatelji pred Njegovom snagom? Je li naš stav poput psalmista u r. 35:
   „O Bože, strašan si… Blagoslovljen Bog!”?

Molim, podijelite dalje – neka se istina širi.