Približno vrijeme čitanja: 7 min

Psalam 88

• 1 GOSPODE, Bože spasenja mojega, danju i noću vapim pred tobom!
• 2 Nek dospije preda te molitva moja, prikloni uho svoje k mojemu vapaju!
• 3 Jer duša mi je zasićena nevoljama, a život mi se bliži Šeolu.
• 4 Pribrojen sam onima koji u jamu silaze, postadoh poput čovjeka koji nema snage.
• 5 Ostavljen sam među mrtvima, poput probodenih koji leže u grobu, poput onih kojih se više ne spominješ i koji su od ruke tvoje otrgnuti.
• 6 Položio si me u jamu duboku, u tmine, u dubine.
• 7 Navalila se na me srdžba tvoja i svim me valima svojim pritišćeš. Sela
• 8 Udaljio si od mene poznanike moje, učinio si da im budem mrzak; zatvoren sam i ne mogu izići.
• 9 Oko mi sahne od jada; k tebi, GOSPODE, vapim povazdan, k tebi pružam ruke svoje.
• 10 Zar ćeš na mrtvima činiti čudesa? Zar će preminuli ustati i hvaliti tebe? Sela
• 11 Zar će se u grobu naviještati milosrđe tvoje? Zar vjernost tvoja u Abadonu?
• 12 Zar će se u tmini objavljivati čudesa tvoja? I pravednost tvoja u zemlji zaborava?
• 13 A ja, GOSPODE, vapijem k tebi, i izjutra te molitvom svojom presrećem.
• 14 Zašto, GOSPODE, odbacuješ dušu moju? Zašto skrivaš lice svoje od mene?
• 15 Ubog ja sam, i umirem već od mladosti; podnosim strahote tvoje, smeten sam posvema.
• 16 Žestina tvoja preko mene prijeđe, strahote me tvoje shrvaše.
• 17 Kao voda optječu me povazdan, okružuju me svi zajedno.
• 18 Udaljio si od mene voljenog i druga, i znance moje poslao u tminu.

Uvod: najtamniji psalam u Bibliji

Psalam 88 često se smatra najtužnijim psalmom u cijelom Psalteru. Za razliku od mnogih drugih psalama koji završavaju nadom, ovaj završava – tamom. Nema naglog obrata, nema olakšanja, nema svjetla na kraju teksta.

I upravo zato je toliko važan.

On govori o iskustvu koje mnogi vjernici poznaju, ali rijetko izgovaraju:
što kada se čini da nas je Bog napustio?

Iako znamo Božje obećanje da nas nikada neće ostaviti (Hebrejima 13,5-6), ponekad naše iskustvo govori suprotno. Postoji duboka napetost između teologije koju znamo i emocija koje osjećamo.

Postoji napetost između onoga što intelektualno znamo o Božjem karakteru i o tome kako se odnosi prema nama, i onoga što osjećamo u svojim srcima u očaju trenutne krize.

To nije novo. Čak je i Isus Krist na križu zavapio:
„Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?“

Psalam 88 nas uvodi upravo u tu tamu – ne da bi nas tamo ostavio bez smisla, nego da bi nas naučio kako vjerovati i kad ništa ne osjećamo.

1. Kada molitve ostaju bez odgovora

Psalam započinje vapajem. Psalmist moli, danju i noću, ali odgovora nema.

To je jedno od najtežih duhovnih iskustava:
moliti i imati osjećaj da te nitko ne čuje.

Iako znamo da Bog čuje molitve, postoje razdoblja kada se čini da je nebo zatvoreno.

Osim toga, nevolje se ne smanjuju – nego rastu. Psalmist kaže da mu je duša „zasićena nevoljama“. To nije mali problem; to je stanje preopterećenosti.

Dolazi čak do točke gdje kaže: “moj se život približio Šeolu” – smrti.

To je mjesto gdje više ne govoriš o problemima – nego o preživljavanju.

Ponekad se nevolje toliko nagomilaju da imamo osjećaj da ćemo se slomiti pod njihovom težinom, iako znamo da Bog ne dopušta kušnju iznad onoga što možemo podnijeti (1 Kor 10,13).

2. Usamljenost koja razdire: odvojenost na svim razinama

Jedna od glavnih tema ovog psalma je odvojenost. I to ne samo od ljudi – nego i od Boga.

Odvojenost od vlastite snage

Psalmist se osjeća kao čovjek bez snage, bez resursa, bez budućnosti. Ljudi oko njega ga otpisuju.
Drugim riječima: nema nade za oporavak.

Odvojenost od osobnih resursa:

• nema fizičke snage
• nema osobnog napretka
• nema izgleda za oporavak

“Pribrojen sam onima koji u jamu silaze, postadoh poput čovjeka koji nema snage.“

Ljudi gledaju na mene i zaključuju: “Gotov je“ – nema nade za oporavak.

Odvojenost od života

On se već smatra mrtvim – kao da je već u grobu.
To nije samo fizičko stanje, nego duboki osjećaj besmisla.

Odvojenost od Boga

Ovdje dolazimo do najtežeg dijela:
psalmist ima osjećaj da ga se Bog više ne sjeća.

To je suprotno svemu što znamo iz Rimljanima 8 – da nas ništa ne može odvojiti od Božje ljubavi.
Ali Psalam 88 pokazuje: vjernik se može osjećati potpuno suprotno toj istini.

Najdublja jama

Postoje jame… i postoje najdublje jame. Postoje teške situacije… ali postoje i “najteže situacije“ – trenuci kada nema izlaza, nema snage, nema svjetla.

Psalmist ne govori samo o problemima – nego o potpunom urušavanju.

Osjećaj Božjeg gnjeva

On ide još dalje: ne samo da osjeća odsutnost Boga, nego i Njegov gnjev.

To pokazuje koliko duboko može ići ljudska percepcija patnje – čak i kada znamo da smo spašeni od Božjeg gnjeva (Rim 5,9).

Potpuna izolacija

Prijatelji su nestali. Ljudi su se udaljili. Postao je “odvratan“ drugima.

Ovo je ključna realnost:
patnja često donosi usamljenost.

Ljudi ne znaju kako pomoći ili jednostavno odu.

Tišina s neba

I najteže od svega: molitve se nastavljaju, ali odgovora nema.

To je stanje duhovne tame u kojem vjera više nije osjećaj, nego odluka.

Ustrajne molitve ostaju bez odgovora, iako znamo da Bog odgovara na ustrajne molitve.

3. Pitanja očaja koja nemaju lake odgovore

Psalmist počinje postavljati pitanja:

• Hoće li mrtvi slaviti Boga?
• Hoće li se Božja dobrota objavljivati u grobu?
• Ima li smisla njegova patnja ako završi smrću?

Ovo nisu teološka pitanja – ovo su pitanja iz očaja.

I važno je razumjeti:
Bog dopušta takva pitanja u Bibliji.

To znači da iskrena vjera uključuje i borbu, sumnju i nerazumijevanje.

4. Kada ne vidiš nikakvo svjetlo

Zadnji dio psalma je možda najteži.

Nema promjene. Nema olakšanja.

Psalmist i dalje pita:
“Zašto me odbacuješ?“
“Zašto skrivaš lice svoje?“

Život u jamama može trajati jako dugo. Njegova patnja traje dugo – “od mladosti“.
Osjeća se preplavljen, slomljen i potpuno sam.

I psalam završava riječju koja sažima sve: tama.

5. Što nas Psalam 88 uči?

a) Patnja bez odgovora je dio stvarnosti vjere

Nisu svi psalmi “sretno završeni“.
I to je važno jer pokazuje realnost života.

b) Nedostatak olakšanja nije dokaz Božjeg odsustva

Kao što primjećuje jedan teolog, sretan završetak je dar – ne pravo.
Njegov izostanak ne znači da je Bog izgubio kontrolu.

c) Vjera se vidi u ustrajnosti, ne u osjećajima

Psalmist ne odustaje.
On završava psalam – još uvijek moleći.

To je prava vjera:
nastaviti govoriti Bogu čak i kada ne čuješ odgovor.

d) Nisi jedini koji prolazi kroz tamu

Čak je i Isus Krist prošao kroz iskustvo potpune usamljenosti na križu.

To znači:
tvoja patnja nije izvan Božjeg razumijevanja.

e) Nada nije uvijek osjećaj – nego usmjerenje

Iako psalam završava tamom, postoji skrivena nada:
psalmist se obraća “Bogu koji spašava“.

Dok god se obraćaš Bogu – nada nije nestala.

Zaključak: vjera u tami

Psalam 88 je težak. Ne nudi brza rješenja.

Ali upravo zato je dragocjen.

On nas uči da:

• možemo biti iskreni pred Bogom
• možemo prolaziti kroz tamu
• možemo ne razumjeti
• i ipak – ostati u odnosu s Njim

Ako si trenutno u “jami“, zapamti:

Bog nije prestao biti prisutan samo zato što ga ne osjećaš.

I možda najvažnije:

prava vjera ne počinje kad vidiš svjetlo – nego kad odlučiš vjerovati u tami.

Pouka zašto psalam završava tamom (Ps 88,18)

“Udaljio si od mene voljenog i druga, i znance moje poslao u tminu.“

Ovaj završetak nije greška – nego namjerna poruka.

1. Vjera ne ovisi o osjećaju olakšanja

Psalam završava bez rješenja, da bi pokazao:
prava vjera nije uvjetovana time da se osjećaš bolje.

Psalam završava bez rješenja kako bi pokazao da prava vjera ne ovisi o tome hoće li se okolnosti promijeniti ili hoćemo li se osjećati bolje, nego na ustrajnom obraćanju Bogu – čak i kada se ništa ne mijenja.

Psalmist ne dobiva odgovor. Ne vidi promjenu.
Ali i dalje govori Bogu.

To znači: vjera može opstati i u potpunoj tami.

2. Bog dopušta realnost neprekinute patnje

Većina psalama završava nadom – ali ovaj ne.

Zašto?
Da nas nauči da postoje razdoblja u životu kada:

• nema brzog rješenja
• nema emocionalnog olakšanja
• nema vidljivog Božjeg djelovanja

I to ne znači da je Bog odsutan.

3. Usamljenost može biti potpuna, ali ne i konačna

Psalmist gubi:

• prijatelje
• podršku
• razumijevanje

Ostaje sam s Bogom koji šuti.

Ali upravo tu je skrivena istina:
i kada se svi udalje – Bog je jedini kojem se još možeš obratiti.

4. Tama nije kraj priče — nego trenutak u priči

Psalam završava tamom, ali ne završava:

• odnosom s Bogom
• molitvom
• vjerom

Tama je stvarna, ali nije posljednja riječ u Božjem planu.

5. Najdublja pouka: vjera koja ostaje bez odgovora

Ovaj psalam razbija pogrešnu ideju:

“Ako vjerujem, sve će završiti dobro i brzo“ – nije istina.

Umjesto toga uči:

Vjerujem – čak i kada ništa ne završava “dobro.“

Psalam 88 završava tamom kako bi nas naučio da prava vjera ne prestaje ni onda kada svjetlo ne dolazi.

Citati za razmišljanje:

Yates:

“Ova tužaljka i molitva pojedinca potpuno obavijenog tamom i očajem završava bez odgovora, pa čak i bez tračka nade… Njegova nevolja je toliko ozbiljna da je praktički mrtav. Ništa mu ne preostaje osim groba i Šeola. Njegov najizražajniji izraz za Šeol jest jama (r. 4), mjesto tame gdje su mrtvi odsječeni od Božje ruke. Čini se da osjeća da ga Gospodin više ne pamti jer je ubrojen među mrtve.“

Kidner:

“S tamom kao svojom posljednjom riječju, koja je uloga ovog psalma u Pismu? Za početak odgovora možemo primijetiti: prvo, svjedočanstvo o mogućnosti neprekidne patnje kao zemaljskog udjela vjernika. Sretan završetak većine sličnih psalama je bonus, a ne pravo; njegovo izostajanje nije dokaz Božje nemilosti niti Njegova poraza.

Drugo, psalam pridružuje svoj glas ‘uzdisanju u porođajnim bolima’ koje nam ne dopušta prihvatiti sadašnje stanje kao konačno. To je snažan podsjetnik da ‘iščekujemo posinjenje, otkupljenje svoga tijela’ (Rim 8,22).

Treće, autor, poput Joba, ne odustaje. Dovršava svoju molitvu, još uvijek u tami i potpuno bez vidljive nagrade.

Četvrto, ime autora omogućuje nam da, gledajući unatrag, vidimo da je njegovo odbacivanje bilo samo prividno… Njegovo postojanje nije bila pogreška; postojao je Božji plan veći nego što je on mogao razumjeti.“

Spurgeon (uz r. 18):

“‘Prijatelja i bližnjega udaljio si od mene.’ Čak i kad su tjelesno blizu, toliko su nesposobni plivati sa mnom u ovim dubokim vodama da stoje poput ljudi daleko na obali dok me valovi bacaju; ali, nažalost, oni me izbjegavaju…

I sam Isus Krist upoznao je značenje ovoga u svoj njegovoj gorčini… U strašnoj usamljenosti gazio je tijesak…

Usamljena patnja zapada mnoge; neka ne mrmljaju, nego neka uđu u dublje zajedništvo s tim najdražim prijateljem koji nikada nije daleko od onih koji su kušani.“

VanGemeren:

“Dijalog između psalmista i njegova Boga može se razumjeti samo iz perspektive vjere, u kojoj pobožni slobodno iznose svoje frustracije nebeskom Ocu…

Struktura psalma pokazuje određenu ponavljivost zbog psalmistove zaokupljenosti patnjom:

A. Molitva za pomoć (r. 1–2)
B. Iskustvo umiranja u životu (r. 3–5)
C. To je djelo Gospodnje (r. 6–9a)
A’. Molitva za pomoć (r. 9b–12)
C’. To je djelo Gospodnje (r. 13–14)
B’. Iskustvo umiranja u životu (r. 15–18)

(uz r. 15–18) Tužaljka završava povezivanjem glavnih tema:

• psalmist pati jako dugo („od mladosti“)
• potpuno je preplavljen nevoljama
• iscrpljen je do očaja
• zna da je Gospodin suveren i u nesreći
• ostavljen je sam sebi i Bogu

Iako psalam završava tužaljkom, vjera pobjeđuje jer psalmist gleda na „Boga koji spašava“ (r. 1)…“

Beisner:

“Mnogi ljudi koji dožive gubitak nastavljaju godinama bez iskustva Božje ‘slatke i sveobuhvatne prisutnosti’. Što možemo učiniti da ga doživimo? Ne postoji čarobna formula, niti zajamčena metoda.

Možemo ukloniti prepreke nevjere i grijeha, ali vrijeme je u Njegovim rukama.

To je, između ostalog, poruka Psalma 88: nastavi se nadati, čekati, vjerovati i slaviti unatoč boli. Bog je naš Gospodar, a ne naš sluga. Ne možemo prisiliti našeg Ljubljenog da dođe, ali možemo biti spremni kada dođe.“

Pitanja za osobno razmišljanje:

1. Kada si posljednji put iskusio „život u jamama“? Jesi li razmišljao o tome da je Bog bio upravo tamo s tobom?
2. Možeš li se sjetiti ljudi koje poznaješ, a koji su posebno usamljeni i kojima treba ohrabrenje?
3. Otpisujemo li ponekad ljude kao „propale slučajeve“, iako ih Bog nije napustio i još uvijek želi da im služimo?
4. Koja su neka od naših tipičnih „pitanja očaja“?

Molim, podijelite dalje – neka se istina širi.